2010.05.18 22:13

30년전 오늘이 바로 "그 날" 입니다.



작년 이맘때, 2009년 5월 17일부터 22일까지 아내와 나는 어린 딸래미를 데리고 때 이른 휴가를 다녀왔었다.
7월 말 둘째 아이 출산을 앞둔 아내를 위해 조금이라도 배가 더 불러오기 전에 부랴부랴 짐을 챙겨 휴가를 떠났다.
전라남도 화순, 담양, 보성, 광주를 포함한 남도 순례였다.

휴가지로 전라남도를 선택한 이유는 단 하나, "5월"이었기 때문이었다. 

서울에서 나고 자란 내가 전라도 땅을 밟아본 것은 두어차례 지리산을 오르기 위해 잠시 찍고 지나가 본 것이 전부였다. 80년의 나는 너무 어렸기에 당시에는 그 의미를 알지 못했지만, "광주"라는 단어는 내 가슴속에 다듬이돌 만한 무게로 얹혀 있는 일종의 부채였다.

5월에 광주를 꼭 가봐야겠다고 결심했던 것은 94년이었다. 
당시 읽은 기형도의 "짧은 여행의 기록"이라는 산문집에 보면 기형도가 여행중에 망월동에 갔다가 이한열 열사의 어머니 배은심 여사를 만나는 장면이 나온다. 
민주화 운동의 아이콘이 된 선배와, 요절하여 전설이 된 선배의 조우의 배경이 된 광주 망월동의 이미지는 내 머리속에 깊이 각인되었다.  

작년 오늘 2009년 5월 18일 오후, 드디어 5.18 국립묘지를 찾았다. 
기념식이 열리는 오전 시간에는 차마 그곳을 갈 수가 없었다. 유가족들을 뵐 자신이 없었다.
그날은 날씨가 찌는듯이 무더웠는데, 공식 행사가 모두 끝난 오후 시간인데도 천도교에서 소박한 한복을 곱게 차려입고 추모 종교행사를 하고 있었다.

묘역을 돌며 한사람 한사람의 이름과, 그들이 이 땅에 머물렀던 시간들의 길이와, 묘비에 새겨진 글귀들을 찬찬히 읽었다. 국립묘지는 여러 묘역으로 분할되어 있었는데, 12묘역이었던가 그곳은 묘비명이 "누구누구의 묘"가 아닌 "아무개의 령"으로 쓰여져 있었다. 시신조차 찾을 수 없어서 이렇게 가묘를 만든 것이 묘역 하나를 차지하고 있었다. 

짦은 휴가를 마치고 서울로 올라온 날이 5월 22일 오후였다.

그리고 그 다음날 아침 ...


1년이 지났지만 그분의 사진, 동영상을 볼 때 눈물이 그치지 않는다.
"진보의 미래", "운명이다"도 사놓고 아직 표지조차 열어보지 못하고 있다. 

오늘 광주에선 임을 위한 행진곡 대신 방아타령이 연주되었다.
서울에서는 조화 대신 형형색색의 화환이 배달되었다.

이/  치/욕/을/  결/코/  잊/지/  않/겠/다/


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2010.03.31 20:55

열사여, 머나먼 민주주의여...



이한열 장례식을 맞아 서울거리에는 이한열이 가장 좋아했다는 노래, 정태춘의 <떠나가는 배>가 곳곳에서 울려퍼지고 무수히 많은 인파가 연세대학교로 몰려들었다. 끝없는 역사의 수난 속에서 숨진 안타까운 젊은이를 애도하는 사람들의 마음은 숙연할 대로 숙연해서 "봄날 꿈같이 따사로운 저 무욕의 땅을 찾아가는 배"가 되어 있었다.


장내에는 "몇 시간 전에 진주교도소에서 석방된 문익환 목사님이 지금 이곳으로 오고 있다"는 안내방송이 나오고 있었다. 잠시 후 문익환이 교문으로 들어서자 밀물 같은 인파가 문익환의 걸음을 따라 모세의 바다처럼 갈라졌다. 전날 오후에 출감된 이후 겨우 집에 가서 옷을 갈아입었을 뿐 일체 사적인 시간을 갖지 않아서인지 문익환의 움직임은 고요했지만 그 동작 하나하나에서는 숨막힐 둣한 짙은 감옥 냄새가 풍겼다. 김대중 등 저명인사들의 순서가 진행되면서 재야 대표 문익환도 이내 연단에 섰다. 무슨 말을 할 것인가? 군중들은 문익환이 그 시각에 그 장소에 도착한 사실만으로도 이미 감동할 준비가 되어 있었다. 그런데 그날의 침통한 하늘을 향해 눈을 감더니 조용히 두 팔을 벌렸다. 문익환 특유의 세계를 섬기는 자세, 자신의 앞가슴으로 세계를 껴안아버리는 자세, 언제 봐도 겸허와 순정으로 충만한 그 자세를 해보였다. 이윽고 처절하게 타들어가는 목소리로 죽어간 이들을 호명하기 시작했다.


(...) 전태일 열사여! (...) 김상진 열사여! 김세진 열사여! 이재호 열사여! 박영진 열사여!


26명의 열사 이름을 아무런 순서 없이 가슴에서 터져나오는 대로 외쳐 불렀다. 땅과 하늘에 대고 외치는 절규였다, 그리고 끝. 단 한마디의 군더더기도 없이, 문익환의 외침은 고요하게 퍼져나갔다. 연새대 집회장을 꽉 메운 대중들은 더 이상 숨을 쉴 수 없는 지경이 되어버렸다. 어디서도 본 적이 없는, 감히 어떤 연사도 흉내낼 수 없는 너무도 문익환적인 연설이었다. 한국 군중언어사(史)에 기록될 최고의 연설이었다. 사람들의 마음은 더욱 고조되어 그 순간에 만들어진 역사의 대열을 빠져나가는 이 없이 대장관을 이루며 시청으로 향했다. 전열에 김대중, 김영삼, 문익환, 계훈제, 백기완 등이 서서 어깨를 곁고 앞장섰다. 문익환이 열사 이름을 절반쯤 외웠을 때부터 흘리기 시작한 거대 군중의 눈물은 대열이 아현 고가도로를 넘을 때도 전혀 멈출 기색이 없었다.


- 김형수, 문익환 평전 中 -


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2010.03.31 20:51

사람의 아들, 예수


꽃미남, 훈남이 우상이 되어버린 것은 어쩌면 요즘 시대만의 특징이 아닐런지도 모른다.

여러 성화(聖畵)에서 예수는 호리호리한 체격에 하얀 피부, 빛나는 후광에 꽃미남의 모습으로 그려진다.

사진은 여러 해 전 영국 BBC 방송국에서 복원한 예수의 얼굴이다.

우리가 머리속에 그리는 이미지와는 너무나도 동떨어져 있다. 꽃미남과는 거리가 먼, 구릿빛의 피부에 우락부락한 모습이다.

이 그림에 대한 나의 첫 느낌은 임꺽정, 백정, 탄광 노동자 등등의 이미지였다.

공생애를 시작하기 전 갈릴리의 목수 였을테니 아마도 탄탄한 근육의 다부진 몸매였으리라.

내가 꽃미남과는 거리가 멀기 때문일까? 나는 이 그림의 예수가 너무나 친근하고 좋다.


신촌에서 대학을 다니던 시절, 기분이 우울할 때나 각종 시험의 스트레스가 마음을 짓누를 때

루스 채플에 가서 혜촌 김학수의 그림을 보며 마음을 다스리고는 했다.

학동 옷을 입은 어린 예수, 두루마기를 입고 말을 타고 조선의 가난한 농촌을 다니며 헐벗은 농민들에게 천국 복음을 전하는 예수.

십여년전 봤던 영화 "사라피나"의 한 장면이 생각난다.

우피 골드버그가 학교의 어린이들에게 묻는다.

"최초의 인간 아담의 피부는 무슨 색이었을까요?"

하얀색, 검은색, 누런색 등등의 아이들의 대답 속에 우피 골드버그는 말한다.

"아담의 피부는 아마도 녹색이 아니었을까요?"


갑자기 슈렉이 떠올라 혼자 미친듯 실실 훗음짓는다..

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2010.03.29 23:49

쓰레기? 예술?

"쓰레기? 예술? ... 긍정을 믿습니다..."

최근 H모사의 TV 광고를 보면서 머리속을 빠르게 스쳐가는 한 컷의 이미지가 있었다.


대한민국의 위대한 국민들이 자발적으로 참여하여 공동 제작한
악취를 풍기는 살아있는 권력을 형상화한 이 위대한 예술 작품을
원형 그대로 보존하지 못하고 이렇게 한 장 사진으로 후대에 전할 수 밖에 없음이
그저 통탄스러울 뿐이다.

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2010.01.14 07:28

동문회비를 거부한다!

오늘 처음 알았다. 서정갑이 연세대 출신이라는 사실을.

방씨 일가의 입김에서 자유롭지 못한 연세동문회였고, 그동안 연세동문회에서 상을 받는 인물들의 면면을 봤을 때 참으로 거시기한 느낌을 많이 받았었지만, 서정갑이 2009년 자랑스러운 연세인이라니 이건 해도 너무했다.

 

 

일국의 대통령의 상중에 영정사진을 찬탈한 인간같지 않은 놈이 같은 대한민국 국민이라는 사실만으로도 쪽팔린데, 이런 놈이 자랑스럽다고 상까지 주는 놈들은 대체 뭐냐...

 

항의 전화 하라고 친절하게 동문회 전화번호까지 광고에 실어주는 저 센스!

 

그나저나 한겨레 신문 걱정이네. 쥐새끼가 가만 두려나...

"쥐구멍이라도 있으면 숨고 싶습니다만, 쥐구멍에는 쥐새끼가 웅크리고 있어 그도 저도 못해 참담한 심정입니다."

촌철살인이로세...

 

 

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